作者：公刘子

茶艺表演的鉴赏从不同的各度切入，均可有不同的结果，虽然仅是一席之地，但鉴赏细腻，内容就十分繁杂，若没有一个框架和条理，很难理出一个头绪。这里就以三种身份的人对茶艺表演进行鉴赏，简单叙述。

一种是茶艺表演大赛时评委的打分，按理是根据评分标准进行的，其评分内容大致是，什么茶器沏泡什么茶要合理；其次是沏泡茶程序合理，不能颠倒或缺失；动作过程要流畅，不能停顿；讲解吐字清晰、声音悦耳；茶器具、茶席设计赏心悦目，质地、色彩、形状和谐；

服饰、茶器、音乐、环境等所有配置应与表演主题相符，就是吻合主题；还有茶汤色、香、味俱全等。但评委的打分往往有印象分，就是整体感觉，即意境美。

一种是普通观众对茶艺表演的评价，要求赏心悦目，悦耳动听。看茶艺表演若有较多的肢体语言，动作幅度较大，有起伏，有快慢节奏，有变化，看的滋滋有味。比较典型的是四类，一是反映佛教文化的，有许多的手印与佛家礼表达，在音乐氛围的营造下，能取得较好的观赏效果；一种是长嘴壶表演，“苏秦背剑”、“金鸡独立”、“双龙抢珠”等造型动作幅度大，茶壶长、不同寻常的泡茶方法，观赏效果不错；还有一种是陕西扶风县法门寺的“唐代宫廷茶礼”多人参与表演，已接近戏曲艺术；还有一类是舞蹈型茶艺表演，若配合情节变化，会取得较好效果。若江南文人茶艺表演一类，表演形式单一，内容大同小异，普通观众就会索然无味。

还有一种是行家，如善于品茶者，遇好茶会留连忘返，会对西湖龙井茶分为“狮、龙、云、虎、梅”五种。对茶艺表演可分成四种，下品、中品、上品、神品。下品是没有表演主题，色彩、质地花杂，没有节奏美感，讲解没有听觉享受，动作拙劣，表演者素质不够等等；中品，什么东西都不缺、程序、讲解、音乐都有，就是缺少审美的愉悦；上品，表演者有一定的素质，动作优雅大气，指法细腻、举手投足均有法度，动作连贯，流畅娴熟；所配置的物品均广为润色，能烘托表演主题，观众能获得审美情趣的满足；

神品，表演者有相当高的素质，虽然动作幅度不大，起伏变化不多，但气韵生动，适宜具有相当审美情趣的观众欣赏，它的特点是表演者具有相当高的审美情趣，环境选择、茶案布置、服饰发型均可细细审美，与前一类不同，它以静、雅、和、清取胜，以素雅、自然、质朴、清新为特点，“简单是美”得到观众的普遍认同和共鸣。这一类茶艺表演，聚集焦点在表演者身上，俟表演者进入茶席，整个茶席就熠熠生辉，哪怕没有任何动作，均十分耐看，人仿佛是茶席的一部分，不，人仿佛是茶席，茶席仿佛就是人，茶席因人而生动，人“剑”合一。观众目不转晴，看后能细细品味，回味悠长。至极处，己不能用茶艺表演一词，可用茶道表演.

当茶艺表演成为神品，更确切的表达应是茶道表演，因为人们对“道”的理解，更多是脱俗，无烟火气味。无疑对表演者的素质有更高的要求，表演者要注重内修，有高雅的气质，必定不是凡夫俗子，从骨子里面透出一种仙风道骨的清韵。这类表演以一人表演为佳，配以助泡人员有画蛇添足之忧，当然表演完成之时有人辅助奉茶或整理器具是可以的。

后一类茶艺表演，深入这类人的内心，有相当高的审美情趣，必有雅艺文化的追求。因一件茶器，可至很远的地方采购，因得到一件心仪茶器而兴奋许久，这类器具，可称之为法器，是她“作法”（茶道表演）时的必备。